Warum Mythen immer noch eine Rolle spielen: Die Zwölf Arbeiten des Herkules Teil 5

Die letzten fünf Arbeiten von Hercules und ihre psychologische Bedeutung.

Wikimedia Commons.Courtesy Heinrich Aldegrever

Quelle: Wikimedia Commons.Courtesy Heinrich Aldegrever

Dies ist der letzte Teil meiner Reihe von Beiträgen zu den Zwölf Arbeiten des Herkules in Warum Mythen noch immer eine Rolle spielen (siehe Teil 1 und 2). Hier betrachten wir die letzten fünf Herkulesarbeiten und ihre mögliche psychologische Relevanz.

Die achte Arbeit von Herkules bestand darin, die menschenfressenden Stuten von König Diomedes zu zähmen und zu Eurysthen zu bringen. Herkules greift sie an seinen Wagen. Symbolisch könnten wir sagen, dass diese Aufgabe für Hercules darin bestand, zu lernen, seine Daimonen- Energien zu kontrollieren und umzuleiten. Tiere, besonders Pferde, können unsere Triebkraft symbolisieren. Freud verglich metaphorisch das, was er das “id” eines wilden Pferdes nannte, das das überforderte Ego beherrschen muss. Die Tatsache, dass es sich um Stuten handelte, dh weibliche Pferde, deutet darauf hin, dass Herkules hier mit dem, was Jung seine Anima nannte , und mit seinem Unbewussten, was bei Männern, besonders hochmütigen Männern wie Herkules, hauptsächlich weiblicher Qualität ist. Aufgrund des unbewussten Zustandes der Anima neigt sie (das Unbewusste eines Menschen) dazu, gefährlich, destruktiv und verschlingend zu sein. Die bewusste Integration in die Persönlichkeit des Menschen transformiert diese destruktive Energie der Anima, indem sie ihre primitive Kraft für den Ausdruck in positiver und konstruktiver oder kreativer Aktivität nutzt.

Als nächstes benötigte die Arbeitskraft neun Hercules, um den legendären Ledergürtel von Hippolyte, Königin der Amazonen, zu erwerben, die als Schutzpanzer für ihren Torso diente und von dem aus ihr Schwert phallisch aufgehängt wurde. Zuerst bittet er Hippolyte einfach und direkt um den Gürtel, den sie ihm großzügig zur Verfügung stellt. Aber die Göttin Hera, die immer noch wütend auf Herkules ist, führt die Amazonen dazu zu glauben, dass er ihre Königin entführen will, und fühlen sich betrogen und wütend angegriffen, nicht unähnlich einem wütenden Schwarm Bienen, die ihre Königin beschützen. Herkules tötet Hippolyte und nimmt ihren Gürtel gewaltsam aus ihrem leblosen Körper. Die Amazonen waren weibliche Krieger, die absichtlich eine ihrer Brüste abschnitten, um besser einen Speer werfen oder einen Bogen ziehen zu können. In diesem Sinne opferten sie einen Teil ihrer Weiblichkeit, um maskuliner, aggressiver, dominanter und wettbewerbsfähiger zu werden. Dies kann von vielen modernen Frauen gesagt werden. Aber am Ende werden sie aufgrund ihrer paranoiden Angst vor Männern und des von Hera angeregten feindlichen Präventivschlags von der noch mächtigeren männlichen Figur Herkules besiegt.

Für seine zehnte Arbeit muss Herkules das berühmte rote Vieh von dem schrecklichen Riesen Geryon stehlen, der mit drei Köpfen und sechs Armen und Beinen beschrieben wird, die alle an der Taille zusammengefügt sind. Geryons Vieh wurde von dem doppelköpfigen Hund Orthus, dem Bruder von Cerberus, dem dreiköpfigen Hund des Hades, den Herkules später in seiner zwölften und letzten Arbeit gefangen nimmt, streng bewacht (siehe unten). Herkules soll in einem Becher bis an die Enden der Erde gesegelt sein, um diese schwierige Aufgabe zu erfüllen. Nachdem er den mächtigen Orthus und seinen monströsen Meister Geryon besiegt hatte, begann Hercules ‘Arbeit gerade erst, da er die widerspenstige Herde noch immer nach Griechenland bringen musste, eine Aufgabe, die Jahre dauern konnte, mit vielen Umwegen, Pannen und Hindernissen auf dem Weg. Aber Hercules beharrte und schaffte es schließlich. In ähnlicher Weise muss der Psychotherapie-Patient abenteuerlich, mutig, engagiert, engagiert, ausdauernd und, ja, geduldig mit dem mühsamen und manchmal schmerzhaften und frustrierenden Behandlungsprozess sein, eine Reise, die Jahre dauern kann, bis sie abgeschlossen ist.

Labour eleven für Herkules bedeutet, die goldenen Äpfel der Hespiriden zu stehlen, die zu Zeus gehörten, dem König der griechischen Götter. (Beachten Sie hier die sich wiederholenden Themen des Diebstahls und Tötens : Herkules wird, um seine Sünden zu bereuen, gezwungen, weiter zu sündigen, indem er sich freiwillig seiner vorgeschriebenen Buße unterwirft. Eine solche totale Unterordnung ist für seine Verwandlung wesentlich. Buße ist ein psychologisches Sakrament, a Symbolischer Akt der Reue und Selbstabsolution Die Anwendung der richtigen Buße ist von äußerster Wichtigkeit bei der Bestrafung gewalttätiger Täter wie Herkules.Es kann keine wahre Sühne ohne sinnvolle, angemessene Buße geben.Hercules muss lernen, wie Ödipus, bewusst zu akzeptieren, zu verwalten und lenkt seine gefährlichen dämonischen Tendenzen, um sich selbst für seine Sünden zu vergeben, während er die volle Verantwortung für sein Verhalten und seine Folgen übernimmt und sich langsam von einem psychischen Zustand der Dysdaimonie zu einem von Eudaimonia entwickelt .) Um erfolgreich zu sein, musste Hercules den monströsen Wächter Ladon besiegen, Ein hundertköpfiger Drache erinnert an die Hydra.

Aber zuerst musste er mit Anteus auf seiner Reise zum Haus der Nymphen von Hespirides ringen. Es stellt sich heraus, dass Anteus der Sohn von Terra, Mutter Erde, ist und seine Kraft durch direkten physischen Kontakt mit dem Boden erhält. Er kann nur erobert werden, entdeckt Herkules, indem er ihn hochhebt und ihn hochhält, bis er genug geschwächt ist, um getötet zu werden. Wie Anteus haben wir beide unsere auffüllende Quelle von Energie und Macht, die uns, wenn sie vernachlässigt oder nicht verfügbar ist, in einem geschwächten und verletzlichen Zustand zurücklässt. Unterwegs nimmt Herkules es auch auf sich, Prometheus zu retten, den die Götter an einen Berg gekettet hatten, als ewige Strafe dafür, Feuer für die Menschheit gestohlen zu haben. Der arme Prometheus wurde unerbittlich von einem riesigen Adler gequält, der seine Leber essen würde. Seine Leber regenerierte sich über Nacht, um am nächsten Tag wieder verschlungen zu werden. Dies war der Preis, den Prometheus dafür bezahlte, dass er es wagte, den Göttern zu trotzen, um der Menschheit zu nützen. In der Tat kann es als der Preis menschlicher Kreativität und Freiheit betrachtet werden, in Form von quälenden Gefühlen existenzieller Angst und Schuld und des heroischen Mutes und der Stärke (wie von Herkules dargestellt), die erforderlich ist, um sich von solchen Folterungen zu überwinden, zu transzendieren und zu befreien . Der Mythos von Prometheus und seine ewige Bestrafung ähnelt der Geschichte von Sisyphus, der versuchte, den Tod zu überlisten und zu vermeiden. Zur Strafe wurde er von den Göttern dazu verurteilt, ewig einen gewaltigen Felsen bergauf zu rollen. Jeden Tag bemühte er sich, den Stein auf die Spitze des Hügels zu schieben, um ihn dann wieder herunterzurollen, bevor er den Gipfel erreichte. Wir alle haben unsere langweiligen Sisyphus-Aufgaben im Leben, unseren metaphorischen Felsen, der jeden Tag bergauf rollt, um es am nächsten Tag noch einmal zu tun. Um seine Aufgabe zu erfüllen, muss Herkules Atlas, der die ganze Welt auf seinen Schultern hält, davon überzeugen, ihm beim Sammeln der goldenen Äpfel zu helfen.

In der zwölften und letzten Arbeit von Herkules muss er dem Bruder von Geryon, Cerberus, in Hades gegenübertreten. Cerberus war nach den meisten Berichten ein wilder Hund mit drei Köpfen, einer Löwenkralle und einer Medusenähnlichen Schlangenmähne und einer giftigen Schlange für einen Schwanz. Er bewachte den Eingang zum Hades, begrüßte die Toten, aber attackierte und verschlang jeden, der zu entkommen versuchte. (Ähnlich wie die Erde den Körper nach dem Tod und Begräbnis verschlingt.) Um die scheinbar unmögliche Aufgabe zu erfüllen, Cerberus zu erobern und ihn aus der Unterwelt zu holen, nähert sich Herkules, selbst ein Halbgott, Hades direkt um Erlaubnis zu bekommen tun Sie dies. Hades stimmt zu, solange Herkules Cerberus konfrontieren und erobern kann, ohne seine üblichen Waffen einzusetzen, ähnlich wie die Regeln, die Theseus im Labyrinth gegen den Minotaurus aufgestellt (aber untergraben) hat. (Siehe meinen vorherigen Beitrag.) Interessanterweise rettet Hercules in einigen Versionen des Mythos den bis dahin verstorbenen Theseus aus dem Hades während seines Abstiegs, um Cerberus zu fangen.

Letztendlich findet Herkules, begleitet und geführt auf seiner Reise der Götter Hermes und Athene, einen Weg, Cerberus zu unterwerfen, ohne seine üblichen Waffen zu benutzen, wie seinen Schild und seine giftigen Pfeile, die wir als Herkules sehen können Monster allein, ohne sich zu verstecken und abhängig von seinen gewohnten Verteidigungsmechanismen, Methoden oder Techniken. Dies kann mit der Aufgabe von Patient und Therapeut während des Psychotherapieprozesses verglichen werden. Die Patienten müssen ermutigt werden, ihre Abwehrmechanismen, Ausreden und vermeidenden Tendenzen aufzugeben, um ihre Dämonen zu konfrontieren und mit großer Anstrengung zu überwinden. Ebenso müssen Psychotherapeuten ihre starre und defensive Berufsperson und ihre übermäßige Abhängigkeit von der Technik zumindest teilweise aufheben, wenn sie die Patienten authentisch ermutigen und Patienten auf ihren eigenen Reisen in die Unterwelt und zurück begleiten und begleiten sollen. In diesem Sinne müssen wir alle unseren eigenen inneren Herkules anrufen, um seine Stärke, Unterstützung, Mut und Klugheit anzuzapfen. Irgendwie gelingt es Hercules, Cerberus mit bloßen Händen zu bezwingen, den dämonischen Hund in Ketten zu legen und ihn ins Licht der Unterwelt zu führen. Als Hercules dem König Eurystheus Cerberus überreichte, der Herkules mit diesen vermutlich unmöglichen zwölf Aufgaben beauftragt hatte, erfüllt er sein Urteil, weil er seine Frau und seine Kinder in einem Augenblick des Wahnsinns abgeschlachtet hatte, und Cerberus wurde freigelassen, um in die Hölle zurückzukehren weiterhin seine Funktion als Pförtner zu erfüllen.

Diese letzte Phase des Mythos von Herkules und seiner Zwölf Arbeiten offenbart uns einige wichtige Geheimnisse über die menschliche Existenz: Erstens, dass wir alle unsere Herkulesarbeit von uns im Leben verlangt haben. Zweitens, dass wir vom Leben, wie Herkules, manchmal heroisch sind, was erfordert, dass wir unseren inneren Mut, unsere Klugheit, Stärke und Stärke entdecken. Drittens, dass wir uns jeder und unvermeidlich mit unseren persönlichen Dämonen auseinandersetzen müssen, obwohl wir alle wie Hercules selbst etwas Unterstützung, Unterstützung, Ermutigung und Kameradschaft benötigen, um dies erfolgreich zu tun, und die eindeutige Verpflichtung und Ausdauer, dies zu vollenden Aufgabe. Viertens: Auch wir müssen lernen, bewusster und konstruktiver mit unseren dämonischen Tendenzen umzugehen, damit wir nicht selbst böse Taten begehen. Und schließlich, obwohl es immer einen schmerzhaften Preis zu zahlen gibt, kann Mitgefühl, Vergebung und Erlösung für böse Taten möglich sein, abhängig von der Bereitschaft und Bereitschaft des Täters, Reue zu empfinden, existenzielle Schuld zu akzeptieren und angemessene und sinnvolle Restitution für die Gesellschaft zu leisten für seine kleinen oder größeren Verbrechen der Hybris.

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