Verletzlichkeit

Ich habe Scham und seine Varianten als eine Erfahrung der Entlarvung als fehlerhaft und fehlerhaft charakterisiert (https://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201310/th…). Es ist allgegenwärtig in unserer kulturellen Bedeutung, Vulnerabilität – sei es physisch, emotional oder existenziell – mit etwas Beschämendem gleichzusetzen, einer abscheulichen Schwäche, die verborgen und entzogen oder durch eine Form reaktiver Aggression und Destruktivität bekämpft werden soll. Verwundbarkeit, mit anderen Worten, wird als eine Verirrung angesehen, eine verächtliche Anomalie, die aus unserer Erfahrungswelt ausgelöscht wird.

Im Gegensatz dazu lehrt uns die existentielle Philosophie, dass die verschiedenen Formen der Verwundbarkeit konstitutiv für unsere Existenz als endliche Wesen sind. Weil wir begrenzt sind, endliche, sterbliche Wesen, ist die Anfälligkeit für Trauma ein notwendiges und universelles Merkmal unserer menschlichen Existenz (Stolorow, 2011; https://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201412/no … ). Leiden, Verletzungen, Krankheit, Tod, Herzschmerz, Verlust – das sind Möglichkeiten, die unser Dasein bestimmen und als ständige Bedrohungen auftauchen. Mensch zu sein bedeutet unerträglich verletzlich zu sein.

Der Dichter David Whyte (2015) hält diese existentielle Wahrheit zwingend fest:

"Vulnerabilität ist keine Schwäche, kein vorübergehendes Unwohlsein oder etwas, auf das wir verzichten können, Verletzlichkeit ist keine Wahl, Verletzlichkeit ist die zugrunde liegende, immer gegenwärtige und bleibende Unterströmung unseres natürlichen Zustands. Der Verwundbarkeit zu entfliehen bedeutet, aus dem Wesen unserer Natur zu rennen, der Versuch, unverwundbar zu sein, ist der vergebliche Versuch, etwas zu sein, was wir nicht sind und vor allem, um unser Verständnis der Trauer anderer zu verschließen. Im Ernst: Wenn wir unsere Verletzlichkeit ablehnen, lehnen wir die Hilfe ab, die wir in jeder Phase unserer Existenz benötigen, und fixieren die wesentlichen, tidalen und konversationellen Grundlagen unserer Identität.

"Ein vorübergehendes, isoliertes Gefühl der Macht über alle Ereignisse und Umstände zu haben, ist eines der Privilegien und die primären Absichten, Mensch zu sein und besonders jung menschlich zu sein, aber ein Privileg, das mit derselben Jugend, mit schlechter Gesundheit, aufgegeben werden muss mit einem Unfall, mit dem Verlust von geliebten Menschen, die unsere unantastbaren Kräfte nicht teilen; Kräfte, die schließlich und am entschiedensten aufgegeben werden, wenn wir uns unserem letzten Atemzug nähern. Die einzige Wahl, die wir haben, wenn wir reifen, ist, wie wir unsere Verletzlichkeit bewohnen, wie wir größer und mutiger und mitfühlender werden durch unsere Intimität mit dem Verschwinden. Unsere Wahl ist es, Verwundbarkeit als großzügige Verlustopfer, robust und vollständig, oder umgekehrt, als Geizige und Nörgler, widerwillig und ängstlich, immer vor den Toren des Daseins, aber niemals tapfer und vollständig versuchen einzutreten, sich niemals selbst zu riskieren, nie ganz durch die Tür zu gehen. "

Ein relationaler Kontext, wie er von Whyte veranschaulicht wird, in dem unsere unausweichlichen existentiellen Vulnerabilitäten akzeptiert und geteilt, gehalten und integriert werden können, würde die destruktiven Ausflüchte von ihnen, die so bedauerlich charakteristisch für die menschliche Geschichte waren, weniger notwendig machen (https: // www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201110/th…).

Verweise

Stolorow, RD (2011). Welt, Affektivität, Trauma: Heidegger und Post-Cartesian Psychoanalyse. New York: Routledge. Link: http://www.routledge.com/books/details/9780415893442/

Whyte, D. (2015). Tröstungen . Langley, WA: Viele Flüsse drücken.

Copyright Robert Stolorow

  • Ist eine Behandlung für Depressionen "befreundet"?
  • Warum du nicht immer fühlen kannst, wenn die Liebe weh tut
  • Körper-Objektivierung: Die Psychologie hinter dieser Epidemie
  • Sympathie für den Teufel
  • 5 Wege, Selbstmitgefühl nach Verlust zu üben
  • Fünf Gründe, warum du jetzt ein Buch schreiben solltest
  • Unschuldige Religionen
  • Ich hätte ihm niemals vertrauen sollen (oder sie)
  • Tipps und Tricks zum Verwalten erektiler Dysfunktion ohne Pillen
  • Eine seltsame aber effektive Möglichkeit, Mitarbeiterdiebstahl zu stoppen
  • Zur Notwendigkeit, Memory Research zu entwickeln
  • Machen College die richtige Art von Sexy
  • Umgang mit Missgeschick von "Inside Out"
  • Sollten wir die romantische Flamme fächeln?
  • Was zeigen die Streiks der Ärzte über unsere Notwendigkeit für Ärzte?
  • Sind wir wirklich so getrennt?
  • Wie man eine Beziehung erfolgreich funktioniert.
  • Das absolute beste Thema der Konversation an einem ersten Datum
  • Hast du ein hartnäckiges psychologisches Problem? Sie können wahrscheinlich Ihre Amygdala beschuldigen.
  • Führung, Trennung und Anfälligkeit: Snippets
  • Eine gequälte Analogie
  • Warum Elternschaft oft das Wohlbefinden einschränkt - besonders für Mütter
  • Aussehen und Peer-Druck
  • Gewichtsverlust, Datierung und Beziehungen
  • Stoppen Sie das Schuldspiel in Ihrer Beziehung
  • 6 Gründe, warum Sie alleine mehr Zeit verbringen sollten
  • The Writer's Laboratory # 2: Warum Metaphern wichtig sind
  • Die Elemente des Handelns brechen
  • Die anderen drei magischen Wörter für Beziehungen und Selbstachtung
  • Der Einfluss von chronischem Co-Sleeping mit einem älteren Kind
  • Ferienparties? Sprich mit mir!
  • ADHS und Mamas Serotoninmangel
  • Nachdem Ihr Kind spricht: Die Worte sprechen
  • Die tragische Nachricht vom Colorado Theatre Massacre bewältigen
  • Digitale Stille und ihre Auswirkungen auf Beziehungen
  • Trumpf-Tag