Gewalttätige Menschen sind Tiere, verhalten sich aber nicht wie Tiere

"Wenn Tiere protestieren könnten, würden sie uns Menschen wegen Verleumdung verklagen"

Jedes Mal, wenn es einen gewalttätigen Vorfall mit menschlichen Tieren ("Menschen") gibt, gibt es viel zu viele Ausschnitte in verschiedenen Medien und anderen Outlets, die behaupten "Sie sind nur Tiere." Die Verwendung des Wortes "Tiere" bezieht sich immer auf Nicht-Menschen Tiere und dies ist eine radikal irreführende und abweisende Behauptung. Biologisch gesehen ist es so: Menschen sind Tiere. Die beteiligten Menschen benehmen sich jedoch nicht wie nicht-menschliche Tiere ("Tiere") und reichhaltige und detaillierte Daten zeigen dies.

Ein hervorragendes Beispiel für einen falschen Hinweis auf das Verhalten von Nichtmenschen findet sich hier, wo es heißt: "Menschen sollen sich mit hoher Intelligenz entwickelt und zivilisiert haben" – das unterscheidet Menschen von Tieren. Diese Männer benehmen sich wie Tiere. "Eine andere kann hier gefunden werden, wo behauptet wird:" Vergewaltigung ist nicht nur ein Frauenthema. Es geht um Männer, die aufhören, sich wie Menschen zu benehmen und sich wie Tiere zu benehmen. "Also hat Jacob Koshy recht:" Wenn Tiere protestieren könnten, würden sie uns Menschen wegen Verleumdung verklagen. "

Die jüngsten schrecklichen und tragischen Morde in Charleston, South Carolina, zusammen mit gewalttätigen Bandenvergewaltigungen in Indien, kommen in den Sinn, und die angeblichen Shooter und Vergewaltiger, während menschliche Tiere, nicht wie nichtmenschliche Tiere, so schnell und oberflächliche Aussagen wie " Sie sind nur Tiere "sind leer. Ich habe schon früher über dieses allgemeine Thema geschrieben und absolut nichts an dem geändert, was wir über das Verhalten der verschiedenen untersuchten Tiere wissen. In der Tat zeigt eine wachsende Datenbank, dass in alltäglichen Interaktionen positive Verhaltensmuster wie Begrüßung, Körperpflege und soziales Spiel dominieren.

Während Nichtmenschen sich gelegentlich in sozialen Interaktionen der gleichen Spezies bekämpfen, verletzen und töten, sind diese Arten von Begegnungen im Vergleich zu positiveren sozialen Interaktionen äußerst selten und treten oft in einzigartigen sozialen Situationen und ökologischen Bedingungen auf. Denken Sie darüber nach, was die weltbekannte Primatologin Jane Goodall in ihrem bahnbrechenden Buch Die Schimpansen von Gombe über Gewalt an wilden Schimpansen schrieb: ". . . Es ist leicht, den Eindruck zu bekommen, Schimpansen seien aggressiver als sie wirklich sind. In Wirklichkeit sind friedliche Interaktionen viel häufiger als aggressive; milde Drohgebärden sind häufiger als heftige; Bedrohungen an sich treten viel häufiger auf als Kämpfe; und schwere, verletzende Kämpfe sind sehr selten im Vergleich zu kurzen, relativ milden "(S. 357). Das gleiche gilt für viele Fleischfresser, ein Punkt, den die verstorbene Ethologin RF Ewer in ihrem Buch The Carnivores gemacht hat . In unseren Langzeit-Feldstudien an Kojoten waren heftige Interaktionen äußerst selten.

Dr. Goodall hat auch festgestellt, dass Schimpansen "genauso wie wir eine dunkle Seite haben. Wir haben weniger Entschuldigung, denn wir können darüber nachdenken, also glaube ich nur, dass wir zu richtig kalkuliertem Bösen in der Lage sind. "Darüber hinaus, weil es nur einen bekannten Schimpansenkrieg gibt, analysierte Joseph Feldblum von der Universität Duke mit einer Reihe von Kollegen Dieses einzigartige Ereignis, das behauptet, dass wir unser weitverbreitetes destruktives Verhalten von "ihnen" – anderen Tieren – geerbt haben, ist keine glaubwürdige Schlussfolgerung.

In diesem Sinne berichteten Robert W. Sussman, ein Anthropologe an der Washington University in St. Louis, und seine Kollegen Paul A. Garber und Jim Cheverud 2005 in einem Aufsatz mit dem Titel "Die Bedeutung von Kooperation und Zugehörigkeit in der Evolution der Primatensozialität" Im American Journal of Physical Anthropology sind mehr als 90 Prozent ihrer sozialen Interaktionen für viele nichtmenschliche Primaten eher affiliativ als konkurrierend oder spaltend (siehe auch Ursprünge von Altruismus und Kooperation für ein Update darüber, was wir über die Kooperation bei anderen Tieren lernen ). Das Abstract für diese sehr wichtigen Essays lautet: "Die Idee, dass Konkurrenz und Aggression für das Verständnis der Ursprünge von Gruppenleben und Sozialität zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Primaten zentral sind, ist die dominierende Theorie in der heutigen Primatologie. Unter Verwendung dieses Paradigmas konzentrierten sich die Forscher auf wettbewerbsorientierte und aggressive Verhaltensweisen und tendierten dazu, die Bedeutung kooperativen und affiliativen Verhaltens zu übersehen. Kooperatives und affiliatives Verhalten ist jedoch wesentlich häufiger als agonistisches Verhalten bei allen Primatenarten. Das gegenwärtige Paradigma erklärt oft nicht den Kontext, die Funktion und die sozialen Taktiken, die dem affiliativen und agonistischen Verhalten zugrunde liegen. Hier präsentieren wir Daten zu einer grundlegenden Frage der Primatensozialität: Wie viel Zeit verbringen tagelange, gruppenlebende Primaten im Sozialverhalten und wie viel Zeit dieser Zeit ist affiliativ und agonistisch? Diese Daten stammen aus einer Untersuchung von 81 Studien, darunter 28 Gattungen und 60 Arten. Wir finden, dass Gruppen lebende Halbaffen, Neue Weltaffen, Affen der Alten Welt und Menschenaffen weniger als 10% ihres Aktivitätsbudgets für aktive soziale Interaktionen aufwenden. Darüber hinaus sind die Raten agonistischer Verhaltensweisen extrem niedrig, normalerweise weniger als 1% des Aktivitätsbudgets. Wenn die Kosten für die Akteure des affiliativen Verhaltens niedrig sind, selbst wenn die Belohnungen niedrig oder extrem variabel sind, sollten wir erwarten, dass Zugehörigkeit und Kooperation häufig sind. Dies gilt insbesondere unter Bedingungen, unter denen Individuen von der kollektiven Lebensumwelt in stabilen sozialen Gruppen profitieren. "

Lasst uns unsere gewalttätigen Wege nicht anderen Tieren vorwerfen

Also, kämpfen Tiere miteinander und missbrauchen sie sich gegenseitig? Ja. Führen sie routinemäßig grausames, gewalttätiges und kriegerisches Verhalten aus? Überhaupt nicht – sie sind extrem selten. Auf diese Weise können wir viel darüber lernen, wer wir wirklich sind, indem wir darauf achten, was wir über das soziale Verhalten anderer Tiere lernen, und unsere angeborene Güte nutzen, um die Welt zu einem besseren Ort für alle Lebewesen zu machen. Das wunderbare Buch " Born To Be Good" der University of California Psychologist Dacher Keltner zeigt deutlich, dass positive Emotionen ebenso wie andere Tiere im Zentrum der menschlichen Natur stehen.

Wie ich in einem Interview mit der Huffington Post bemerkte, gibt es viele neue Forschungsergebnisse, die zeigen, dass Menschen in den Kulturen wirklich viel schöner sind, als wir ihnen jemals zuschreiben. Es sind relativ wenige, die Kriege führen, Menschen töten und Kindern schaden, und sie kommen in die Nachrichten. Aber wahrscheinlich sind 99,9 Prozent der Menschen in der Welt nette, freundliche, großzügige und wohltätige Menschen, und das entdecken wir bei nichtmenschlichen Tieren. Ich unterrichte einen Kurs im Boulder County Gefängnis (siehe auch) über Tierverhalten und Tierschutz. Und wenn ein Insasse zu einem anderen Gefangenen sagt: "Du benimmst dich wie ein Tier", sage ich immer: "Du hast ihm nur einen Kompliment gemacht!" führt zu einer fruchtbaren Diskussion darüber, was wir über das Sozialverhalten anderer Tiere wissen.

Wir brauchen eine Wissenschaft der Gewaltlosigkeit und des Friedens

Wir alle müssen gemeinsam für eine Friedenswissenschaft arbeiten und eine Kultur der Empathie aufbauen und das gewaltfreie, positive und prosoziale (freiwillige Verhalten, das einer anderen Seite zugute kommt) des Charakters unserer und anderer Tiere betonen. Es ist wahr, wer wir und andere Tiere sind und es ist an der Zeit, dass wir uns auf die gute Seite der menschlichen und tierischen Natur konzentrieren. Der renommierte Primatologe Frans de Waal erinnert uns daran, dass die Natur viele Lehren für eine freundlichere Gesellschaft bietet (siehe auch The Bonobo and the Atheist: Auf der Suche nach dem Humanismus unter den Primaten ). Blut sollte nicht verkaufen.

Es ist wichtig, dass wir aufmerksam auf das, was wir wissen, achten und irreführende Sensationsmedien beiseite schieben, die uns und andere Tiere falsch darstellen. Ich ermutige die Menschen, mit den Medien und anderen Kontakt aufzunehmen, wenn sie solche falschen Darstellungen hören, und hoffen, dass dadurch Tatsachen über das Verhalten anderer Tiere überwiegen und wir nicht weiterhin "sie" für unsere gewalttätigen und bösen Wege verantwortlich machen werden.

Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Die Rettung von Mondbären (mit Jill Robinson), Ignorieren der Natur nicht mehr: Der Fall für barmherzigen Schutz , Warum Hunde buckeln und Bienen niedergeschlagen werden und unsere Herzen neu aufbauen: Wege des Mitgefühls und der Koexistenz aufbauen. Der Jane-Effekt: Jane Goodall zu feiern (bearbeitet mit Dale Peterson) wurde kürzlich veröffentlicht. (marcbekoff.de; @MarcBekoff)

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