Eine nützliche Perspektive in schwierigen Zeiten finden

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Der folgende Essay wurde in der Dezember 2016 Ausgabe des Womankind Magazine als "Wahl der Hoffnung" veröffentlicht. Er wurde im August 2016 geschrieben, als die spalterische Politik der US-Präsidentschaftswahlen tobte. Seitdem haben wir einen neuen Präsidenten gewählt, und die Spaltung in unserer Gemeinschaft und auf der ganzen Welt scheint ein neues Hoch erreicht zu haben. Die Menschen versuchen, ihre Stimme zu finden und für Bürgerrechte und Gerechtigkeit zu kämpfen. Ich bin untröstlich, wenn ich feststellen muss, dass mein Essay jetzt besonders aktuell ist, weil er auf einer Geschichte der Jungschen Analystin Clarissa Pinkola Estés über den Kampf ihres eingewanderten Onkels für eine nützliche Perspektive in schwierigen Zeiten beruht. Ich teile den Aufsatz hier mit Erlaubnis.

Der Buddha bemerkte zum Einfluss der Perspektive, als er sagte: "Das Leben ist eine Schöpfung des Geistes." Shakespeare formulierte es so, als er sagte: "Es gibt nichts Gutes oder Schlechtes, aber das Denken macht es so." Und der Psychologe William James schrieb: "Nur die Dinge, die mir auffallen, formen meinen Geist." Die Perspektive beeinflusst alles. Was im Leben passiert, ist nur ein Teil der Geschichte; Die Perspektive erklärt, was wir sehen und was wir daraus machen.

Je mehr ich in die psychologische Atmosphäre unserer heutigen Kultur eintauche – durch Nachrichten, Journalismus, soziale Medien und Gespräche mit Kollegen, Patienten, Freunden und der Familie – desto mehr wächst mir die Sorge, dass wir geformt werden, um die Welt von einem Negativ zu sehen Perspektive, durch eine ausgesprochen zynische Linse. Wir werden mit Bildern von Terrorismus, Gewalt, Unehrlichkeit, Manipulation und Gier bombardiert. Im Namen des Selbstschutzes lernen wir, nach Fehlern Ausschau zu halten und uns auf das Schlimmste vorzubereiten. Uns wird beigebracht, unsere Türen sowie unsere Herzen und Sinne geschlossen und fest verschlossen zu halten.

Viele Menschen werden nicht leicht erkennen, dass dies eine Perspektive ist; Es ist nicht die Wahrheit mit einem Kapital T. Ja, wir leben in einer Welt, die ihre Gefahren hat und es ist weise, manchmal wachsam zu sein. Ja, Menschen verletzen sich gegenseitig, manchmal absichtlich und auf grausame Weise, und es ist klug, unsere Herzen in gewissem Maße zu schützen. Aber wir werden geformt, um Gefahr und Gewalt als das erste und letzte Wort über die menschliche Existenz zu sehen. Viele Menschen haben diese Version der menschlichen Geschichte mit dem Einfluss von Geld in Medien und Politik verknüpft. Angst verkauft sich; Gewalt verkauft. Aber dieser Angst-gesteuerte Zynismus ist nur eine Perspektive – und auch keine besonders vorteilhafte.

Als Psychoanalytiker fühle ich mich gezwungen, diese Dynamik zu beleuchten und zu wissen, auf welche Weise unsere Sichtweise beeinflusst, wie wir unser Leben leben. Wenn wir nach dem Schlechten suchen, sehen wir es und wir reagieren darauf. Das gilt aber auch für das Gute. Wayne Dyer hat es prägnant formuliert, als er schrieb: "Wenn du die Art änderst, wie du die Dinge ansiehst, ändern sich die Dinge, die du betrachtest."

Die jungianische Psychoanalytikerin Clarissa Pinkola Estés bietet in ihrem Büchlein The Faithful Gardener eine alternative Perspektive zum Zynismus: Hoffnung. Sie erzählt eine Reihe von weisen Geschichten, die von ihren Erfahrungen als junges Pflegekind in einem ländlichen Dorf etwa 100 Meilen westlich von Chicago stammen. Ihre Pflegefamilie war im Zuge des Zweiten Weltkriegs eingewandert und hatte sich dort niedergelassen. Sie bemühte sich, ihre Angehörigen, die lange nach Kriegsende in den Lagern der Nazis festgehalten worden waren, ausfindig zu machen. Die zentrale Geschichte zeigt einen älteren Mann, bekannt als Onkel, der durch die Grausamkeit traumatisiert wurde, die er gesehen hatte und emotional zerstört von allem, was er verloren hatte. Abgeschottet von seiner jetzt selbst auferlegten Einsamkeit und Stille konnte nur seine kleine Nichte die Hoffnung, die noch in seinem Herzen war, herausholen.

Dr. Estés erzählt die traurige Geschichte, wie ihr neues Leben in Amerika ihre Pflegefamilie tatsächlich traumatisiert hat – insbesondere Onkel. Nachdem sie gerade erst begonnen hatten, in ihrem Dorf etwas Sicherheit und Ruhe zu finden, wurde der Familie mitgeteilt, dass ihr Land für eine neue Mautstraße benötigt wurde. Die Regierung würde alle Häuser im Dorf "annektieren", einschließlich der Felder und Wälder, der Orte, die sowohl ihre physische Zuflucht als auch ihren emotionalen Zufluchtsort geworden waren. "Anhang", fanden sie heraus, war ein Euphemismus für "wegnehmen und zerstören." Onkel hatte fast einen Zusammenbruch.

Wie die Geschichte erzählt, an dem Tag, an dem der Abriss begann, schimpfte Onkel und protestierte gegen die Ankunft der Bulldozer, dann brach er in Tränen aus. Verwüstet zog er sich in den vertrauten Schmerz des Leidens zurück, den er während des Krieges hatte. Den Garten ihres neuen Lebens zu sehen, dem Erdboden gleichgemacht, hätten Hoffnungslosigkeit und Depression ihn hätten bringen müssen. Aber sie taten es nicht.

Eines Morgens, vielleicht ein paar Wochen später, ging Onkel in seinen Gartenschuppen und holte seine Werkzeuge hervor. "Ich mache etwas!", Rief er. Er trottete zu einem kleinen Stück Land, das einzige Stück, das von der Verwüstung des »Fortschritts« übriggeblieben war. Und er begann zu graben. Am Ende des Tages hatte er mit der Hilfe von Nachbarn, die gekommen waren, um eine Hand zu reichen, einen engen Graben gegraben, der fast eine Meile lang war. Dann, nach Sonnenuntergang, setzte er es in Brand.

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Hier offenbart sich die Lektion. Am nächsten Morgen fragte die junge Clarissa ihren Onkel, warum er das Land angezündet habe und welche Samen er in den neuen Boden pflanzen würde. Als er die schwarze, verbrannte Erde betastete, antwortete Onkel: "Ich mache den Boden fertig. Ich werde nichts säen. Alles, was ich tun kann, ist die Einladung zu senden. "Er fuhr fort, dass er hoffte, dass dort irgendwann wieder ein Wald wachsen würde, entlang der Seite der Mautstraße. Wenn sie jedoch Samen pflanzten, würden die Bäume nicht wachsen. Dr. Estés schreibt: "Die Samen des neuen Lebens werden keine Gastfreundschaft oder einen Grund finden, sich hier auszuruhen, wenn wir sie nicht unfruchtbar lassen, es sei denn, wir lassen sie frei, damit ein Wald von Samen sie gastfreundlich findet."

Onkel glaubte, dass es seine Aufgabe sei, einen offenen, fruchtbaren Raum zu schaffen, und glaubte weiter, dass, wenn er dies tat, der Samen des Wachstums kommen würde. Er hatte die Hoffnung, dass die Vögel der Luft, die Geschöpfe des Landes, der Wind und der Regen die Samen sowie die Bedingungen bringen würden, die dieser Boden brauchte, um sich zu erholen und seine Beute zu produzieren. Selbst angesichts so vieler Leiden, in der fernen Vergangenheit und der nahen Gegenwart, entschied Onkel zu glauben, dass Gutes noch kommen würde.

Ich erzähle Ihnen diese Geschichte, um zu zeigen, dass Hoffnung die nützlichste Perspektive ist, die wir Menschen in dieser fragilen Welt einnehmen können. Hoffnung beinhaltet die Schaffung eines Raums in unseren Herzen und Köpfen, in dem wir erwartungsvoll auf das Gute warten. Hoffnung beruht auf Glauben, denn der Glaube beginnt mit dem Glauben an das Gute selbst – dass es einen liebenden Menschen oder etwas gibt, auf das wir uns verlassen können. Faith glaubt, dass diese Güte vertrauenswürdig und fähig ist, und die Hoffnung glaubt, dass sie unser Angebot annehmen wird, weil sie großzügig ist und etwas bieten will.

Onkel's Geschichte ist eine dreidimensionale Geschichte. Es geht um enormes Leid, Trauma und Verlust. Aber es ist mehr als das. Es ist auch eine Geschichte über die Widerstandsfähigkeit und Entschlossenheit eines Mannes, über eine Familie, die sich genug um ihn kümmerte, als er verloren war, und um ihn in einem neuen Zuhause willkommen zu heißen, von einem kleinen Mädchen, das sein Herz weich machen konnte. Es ist eine Geschichte von zweiten Chancen. Und diese Güte hat Onkel gewählt und gesehen, was er festhielt, während er diesen Graben grub, seinen Boden verbrannte und erwartungsvoll auf die Samen und den Regen wartete.

Emily Dickinson sagte, dass Hoffnung das Gute inspiriert, sich zu offenbaren. Wenn wir nach dem Guten suchen, werden wir es eher finden. Wenn wir das Gute mit gastfreundlichen Herzen und Köpfen willkommen heißen, wird es eher kommen. In unserer zynischen Welt ist es verlockend, eine solche hoffnungsvolle Perspektive als naiv und albern zu verwerfen, eine törichte Verleugnung der Realität von Schmerz und Leid. Aber wie die Geschichte des Onkels zeigt, ist die Hoffnung angesichts von Schmerz und Leid am besten.

Copyright 2017 Jennifer Kunst, PhD

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Um mehr über Dr. Kunst zu erfahren, besuchen Sie ihre Website unter www.drjenniferkunst.com

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