Die Kosten einer Frau gegen die Kosten eines Mannes

Teil II:

Männer zahlen manchmal immense Geldbeträge für die Gesellschaft einer Frau, in Form von Brautpreisen und kürzeren "Begleitdiensten". In meinem letzten Beitrag habe ich die Ökonomie des Brautpreises und der Prostitution mit dem biologischen Konzept der "differenziellen elterlichen Investition" verknüpft . "Aber ich habe aus dieser Perspektive auch auf ein Rätsel hingewiesen. Obwohl die meisten Gesellschaften der Welt einen Brautpreis haben, haben einige den Brauch der Mitgift – eine Zahlung, die von der Familie der Braut zum Zeitpunkt einer Hochzeit geleistet wird. Wenn Frauen alle Fortpflanzungsressourcen haben, warum sollte eine Frau jemals bezahlen müssen?

Was kaufen Männer und Frauen?

Ben Mezrich schrieb das Buch " Bringing Down The House " über eine Gruppe von MIT-Nerds, die in Black Jack in Las Vegas Millionen gewonnen haben. Als er das Buch recherchierte, interviewte er eine Frau namens April, die als Stripperin in einem der besten Stripclubs von Las Vegas gearbeitet hatte, wo sie als Schoßtänzer mehrere tausend Dollar pro Nacht machte. Wenn sie zusätzliche "Hausbesuche" machte, konnte sie bis zu dreitausend Dollar pro Stunde verdienen! Zum Zeitpunkt des Interviews war der April jedoch 25 Jahre alt und konnte einen so hohen Preis für ihre Firma nicht mehr zahlen. Wie Mezrich es ausdrückte: "Sie war schon alt in ihrem Beruf."

Die Vorliebe der Männer für Jugend und Schönheit beschränkt sich nicht nur auf die Kunden von Stripclubs und Escortservice. Zusammen mit meinen Kollegen wie Rich Keefe und Bram Buunk habe ich festgestellt, dass ältere Männer auf der ganzen Welt dazu neigen, jüngere Frauen als Partner zu suchen – eine Präferenz, die für Sexualpartner noch ausgeprägter ist. Es ging übrigens nicht um relative Macht. In Zusammenarbeit mit Cristina Gabrielidis fanden wir heraus, dass sich Teenager von älteren Frauen (im College-Alter) angezogen fühlten, trotz des schmerzlichen Bewusstseins der Jungen, dass sie nicht einmal das geringste Interesse von diesen begehrenswerten 20-jährigen Frauen wecken konnten. Aus einer evolutionären Perspektive gibt es jedoch eine klare Erklärung dafür, warum alte Männer und Teenager die gleiche Anziehungskraft haben – Frauen in ihren frühen Zwanzigern sind am fruchtbarsten. Sogar für einen Mann, der sagt, dass er keine Kinder will, ist sein Gehirn darauf eingestellt, auf diese Merkmale zu reagieren, weil seine Vorfahren am erfolgreichsten reproduziert haben, wenn sie ihre reproduktiven Anstrengungen damit verbrachten, die Zuneigung von Frauen mit diesen Eigenschaften zu gewinnen.

Der Brautpreis auf der ganzen Welt scheint den Fortpflanzungswert und die Fruchtbarkeit zu verfolgen, mit höheren Preisen für jüngere, gesündere, körperlich attraktivere, jungfräuliche Bräute und oft keinen Preis für eine Frau, die bereits Kinder bekommen hat.

Wenn Frauen Mitgift zahlen, funktioniert das genauso? Nein. Die Mitgift ist höher für Männer, die aus Familien mit hohem Status kommen und gut ausgebildet sind. Dies ist angesichts der zahlreichen Befunde über die Präferenzen von Frauenverwandten sinnvoll, wie etwa die Wirtschaftsbudgetstudien von Norm Li, die zeigen, dass Frauen dem sozialen Status eines Mannes Priorität einräumen.

Mitgift unterscheidet sich vom Brautpreis auf verschiedene andere Arten. Wie Shalini Randeria und Leela Visaria in einem Artikel über die "Soziologie des Brautpreises und der Brautgabe" feststellen:

"Der Brautpreis ist eine Übertragung von Gütern von der Sippe des Bräutigams auf die Sippe der Braut, für die bestimmte Rechte in der Braut übertragen werden … Mitgift ist jedoch nicht das spiegelbildliche Gegenteil des Brautpreises technisch sein Bräutigam-Preis. Streng genommen ist Mitgift das Eigentum, das die Braut von ihren Verwandten erhält, um sie in die Familie ihres Mannes mitzunehmen … Mitgift ist … Eigentum, das der Frau gehört und das gemeinsam von ihrem Ehemann kontrolliert werden kann, der nicht das Recht dazu hat etwas entsorgen."

Kulturelle Variation und evolutionäre Ökonomie: Das Malbuch Mind trifft auf Deep Rationality

Mitgift wurde nicht in traditionellen Gesellschaften gefunden, sondern entstand nur in den großen Nationalstaaten wie in China, Indien und Europa. Jene Gesellschaften unterschieden sich von Jäger-Sammler- und Gartenbau-Gesellschaften dadurch, dass sie einen substanziell angehäuften Reichtum und einen geerbten Status besaßen. Indem sie eine Mitgift zahlt, investiert die Familie einer Frau in die zukünftige Familie der Braut und investiert in eine Ehe mit einem Mann, der einen Status oder eine Ausbildung hat.

Im modernen Asien legen Familien weiterhin großen Wert auf ihre gebildeten Söhne, die gut positioniert sind, um den Status und den Wohlstand der Familie weiterzuführen. Ausgehend von diesem Wert für Söhne könnten die hohen Mitgiftskosten auch zur selektiven Abtreibung weiblicher Föten beigetragen haben. Dies wiederum hat zu einer voreingenommenen Geschlechterverteilung mit mehr Männern im Heiratsalter als Frauen geführt. Dies gilt insbesondere in ländlichen Gebieten, da begehrte junge Frauen selektiv in städtische Gebiete abgewandert sind. Als Konsequenz hat der Brautpreis zugenommen. Die wirtschaftliche Dynamik all dessen entfaltet sich weiter, da Männer aus Taiwan und Südkorea bereit sind, immer größere Summen für Frauen aus Vietnam zu zahlen. Jetzt beschweren sich Männer in Vietnam über ihre Unfähigkeit, Bräute zu kaufen, was wiederum die Prämie für weibliche Kinder erhöhen könnte.

All dies unterstreicht zwei kritische Punkte: Erstens ist die menschliche kulturelle Variation nicht willkürlich, sondern ist eng mit der menschlichen Natur verbunden und auf Variationen in der lokalen sozialen und physischen Ökologie abgestimmt. Wie ich schon an anderer Stelle dargelegt habe, ist der Geist kein unbeschriebenes Blatt, sondern eher wie ein Malbuch, mit einigen ziemlich durchgezogenen Linien, die von unserem angestammten Erbe festgelegt wurden. Zweitens sind wirtschaftliche Entscheidungen auch nicht willkürlich, sondern spiegeln eine grundlegende Rationalität wider.

Douglas Kenrick ist Autor von Sex, Mord und der Sinn des Lebens: Ein Psychologe untersucht, wie Evolution, Kognition und Komplexität unsere Sicht auf die menschliche Natur revolutionieren.

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Quelle des Fotos: Südasiatische Hochzeit. Wikipedia.

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