Das "Unausgesprochene Problem" in der Bildung

Gastbeitrag von Jess Pillmore. Sie ist Mitbegründerin einer revolutionären Kunstvermittlung und Autorin von Creatively Independent: Life on Your Terms mit Play, Community & Awareness. Sie unterrichtet Ensemblemethoden, Physical Theatre und Ideation auf internationaler Ebene und ihre künstlerische Arbeit wurde auf dem Sundance Film Festival, Off-Broadway und in nationalen Publikationen gezeigt.

Ich werde in das tiefe Ende springen und sagen: Das Kernproblem in der Bildung ist Altersdiskriminierung. Die individuelle Stimme, Bedürfnisse und Methoden eines Kindes werden nicht nur aufgrund des Alters als gültig anerkannt. Kinder sind der Gnade anderer ausgesetzt, die ihren Weg interpretieren, kontrollieren und diktieren.

Aus diesem Grund ist es unmöglich, alle über den Erfolg, den Lehrplan und die Methoden auf der gleichen Seite zu bringen, weil wir die direkt Betroffenen nicht als gleichwertige behandeln.

Menschen versuchen und kontrollieren das Unbekannte.

Die Zukunft ist unbekannt.

Kinder verkörpern die Zukunft.

Die Idee ist nicht revolutionär. In unserem Lebenszyklus werden wir alle Alterung erleben, sie verewigen und dann wieder erleben. Es ist ein Teufelskreis aus Kontrolle, Schutz, Misstrauen, bestem Herzen, und wir wissen es besser. Die Revolution stoppt den Zyklus. Wie wir es schon seit Generationen getan haben, haben wir es nicht in einem erträglicheren Maß verwässert, als es sofort zu stoppen.

"Ich bin mehr und mehr zu der Überzeugung gelangt, dass die größte Reform, die in unseren Schulen erforderlich ist, die Abschaffung dieser Kluft zwischen Jung und Alt ist, die den Paternalismus aufrechterhält. Eine solche diktatorische Autorität gibt einem Kind eine Minderwertigkeit, die das ganze Leben hindurch andauert; als Erwachsener tauscht er lediglich die Autorität des Lehrers gegen die des Chefs aus. "(AS Neill, Summerhills Gründer)

Ich glaube, auf der viszeralen Ebene erinnern sich Erwachsene daran, wie falsch es sich gefühlt hat, Agonismus zu erleben. Freiheit weggenommen – Stück für Stück oder in bestimmten Momenten – von denen, die älter sind als wir. Wir erinnern.

Aber gemischt mit Zeit und Resignation kann man diese Erinnerung hören als: "Ich bin gut ausgegangen, also muss es nicht so schlimm gewesen sein." Ja, wir sind gut ausgegangen, das heißt, wir haben überlebt, weil Kinder belastbar sind. Aber verwechseln wir das Problem nicht. Wir haben nicht wegen dieser Kontrolle Erfolg gehabt, aber trotzdem. Wir haben als Kinder gelernt, in einer Welt zu überleben, die Konformität und Reife belohnt. Wir haben gelernt, Zeichen zu lesen, den Machthabern zu gehorchen und mit allen notwendigen Mitteln willkürliche Regeln zu umgehen. Wir haben Wege gefunden, in einem System zu existieren, das uns nicht als Menschen mit Sinn, Selbsterkenntnis und inhärenten Fähigkeiten zur Navigation innerhalb der Welt schätzte. Wir haben all das mit dem Urinstinkt getan, um zu überleben.

Dieses Überleben basiert größtenteils auf unserer Einbeziehung in unsere Gemeinschaft. Wir sind soziale Tiere. Wir brauchen uns. Rebellion gegen die Gemeinschaft kann in bestimmten Phasen unseres Lebens Auswirkungen auf Leben oder Tod haben.

Leider wird Hilfe oft als Schwäche in unserer Kultur interpretiert. Schwäche wird mit niedrigem Status gleichgesetzt. Daher werden Kinder, obwohl sie tatsächlich, evolutionär gesprochen, die nächste und raffiniertere Stufe unserer Spezies sind, als niedrig eingestuft. Und wie wir im Laufe der Geschichte gesehen haben, sind diejenigen, die als "Niedrig-Status" bezeichnet werden, am meisten bedroht, ihnen die grundlegenden Menschenrechte zu verweigern … das grundlegendste, das Recht, frei zu sein.

"Ich bezweifle, dass es jemals eine menschliche Kultur gegeben hat, irgendwo, zu jeder Zeit, die die Fähigkeiten der Kinder stärker unterschätzt als wir Nordamerikaner heute. Unsere Unterschätzung wird zur sich selbst erfüllenden Prophezeiung, denn wenn wir Kindern die Freiheit nehmen, berauben wir ihnen die Gelegenheiten, die sie brauchen, um zu lernen, wie sie ihr eigenes Verhalten und ihre eigenen Gefühle kontrollieren können. "(Peter Gray, frei zu lernen)

Um die Welt zu verstehen, verewigen Kinder durch Modellierung Alterungsverhalten. Sie fangen an, Tagträumen von dem Tag zu träumen, an dem sie aus diesem minderwertigen Gefängnis herauskommen mit "Wenn ich groß bin …", "Wenn ich in meinem eigenen Haus lebe …" und "Wenn ich Kinder habe …". Ein Hoffnungsschimmer für die Kontrolle über ihr eigenes Leben.

Der Welleneffekt wird in allen Aspekten unseres Lebens spürbar und wird Teil unseres "natürlichen" Vokabulars, einer Linse, in der wir die Welt betrachten. Parallelen werden in den Stilen des Geschäftsmanagements, des Kunstschaffens, der Religion und der Politik gesehen. Es ist unsere früheste Lektion, die wir interpretieren, herausfordern, verkörpern und in andere Medien übersetzen.

Was ist die Alternative? Vertrauen und Gleichheit. Sie sind die größten Risiken mit den meisten Belohnungen. Eine Gemeinschaftsnachricht an Kinder, die sagt:

Wie Peter Gray Free to Learn einführte : "Sie sind kompetent. Sie haben Augen und ein Gehirn und können Dinge herausfinden. Du kennst deine eigenen Fähigkeiten und Einschränkungen. Durch Spiel und Erkundung erfahren Sie, was Sie wissen müssen. Ihre Bedürfnisse werden geschätzt. Ihre Meinung zählt. Sie sind für Ihre eigenen Fehler verantwortlich und können vertrauenswürdig sein, von ihnen zu lernen. Soziales Leben ist nicht die Einmischung des Willens gegen den Willen, sondern die gegenseitige Hilfe, damit alle haben können, was sie brauchen und am meisten begehren. Wir sind bei dir, nicht gegen dich. "

Eine Gemeinschaft von Erwachsenen, die Kinder lieben, ihnen vertrauen und sie respektieren. Eine Gemeinschaft, die glaubt, für jemanden zu sorgen bedeutet, präsent und verfügbar zu sein, ohne ihren Weg zu diktieren und zu kartieren.

Mit Hoffnung wende ich mich an das, was sich schrecklich und beschämend anfühlt: Altersdiskriminierung und Kinderkontrolle. Ich mache es selbst, es ist ein Kampf in der Klasse, ein Kampf in meinem Zuhause, aber wie ändern wir uns sonst, wenn wir nicht einen Spaten als Spaten bezeichnen? Wie können wir uns entwickeln, wenn wir nicht die Schande loslassen und vergangene Ungerechtigkeiten und falsche Überzeugungen anerkennen?

Ich schlage einen Lackmustest für die Bildungsrevolution vor. (Achtung: obwohl es sich so anfühlt, als ob es Platz für Graubereiche bietet, ist es strikt Ja oder Nein.)

"Glaubst du, dass Kinder sich besser kennen als wir sie kennen?"

Antworten. Setz dich damit hin. Frage dich warum.

Fragen Sie Ihren Schüler oder Ihr Kind. Frage warum. Hör mal zu.

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